Filosofía - Platón

Platón

Pensamiento

Metafísica

Platón va a entender que existen dos "Mundos": el mundo sensible y el inteligible.

El mundo sensible sería el mundo material, que conocemos por los sentidos, y en el que se encuentran todos los objetos y nos encontramos nosotros. Y el mundo inteligible, o suprasensible, sería el lugar donde se encuentran las ideas.

La idea es la esencia, inmaterial, eterna, universal e inmutable de cada tipo de objeto material. Es una evolución de la definición socrática. Estas ideas sirven como modelo o arquetipo para los objetos materiales, corruptibles, con principio y fin.

Mediante este mundo de ideas, se explicaría también el principio de todas las cosas, el arjé, siendo este la Idea del Bien, que es la idea máxima, de la que proceden las demás.

Cosmología

Para Platón, el mundo de las ideas habría existido eternamente. No sin embargo el mundo material tal y como lo conocemos, sino que este sería un Caos en un principio. Hasta que un Ser, de la misma naturaleza que las ideas, pero capaz de ver ambos mundos, y denominado Demiurgo, ordenase la materia para que se asemejara a los moldes o ideas del mundo inteligible. De esta manera, creó el mejor Universo posible, pero dentro siempre de las imperfecciones de lo material.

Antropología

El hombre constituiría la unión accidental entre dos realidades: cuerpo y alma. El alma sería inmortal y eterna, de naturaleza similar al Demiurgo, mientras que el cuerpo sería la parte corruptible y material.

Estas uniones se darían entre un alma y muchos cuerpos distintos a lo largo del tiempo (reencarnación), y serían un castigo para el alma (mito del carro alado: cuando el alma no es equilibrada, y un caballo tira más que el otro, llegaría el castigo).

La naturaleza inmortal del alma explicaría que, mediante la Reminiscencia, pudiéramos "recordar" cosas o ideas que en vida no hayamos nunca conocido.

Además, el alma estaría dividida a su vez en 3 partes (Teoría Tripartita del alma): la de las pasiones (concupiscible), la de la fortaleza y el carácter (irascible) y la que dirige (racional). Se debe buscar siempre el equilibrio (justicia), mediante el predominio de la parte racional.

Teoría del conocimiento

La existencia del mundo de las ideas implicaría que hay realidades que no podemos alcanzar a conocer mediante los sentidos. Por ello, Platón dividió el conocimiento en 4 etapas, que explica mediante la Alegoría de la Línea o el Mito de la Caverna:

En primer lugar, hay que hacer la distinción entre el conocimiento que equivaldría al mundo material, la doxa u opinión (conocimiento sensible de la realidad, sujeto al cambio) del conocimiento equivalente al mundo de las ideas, la episteme o ciencia (conocimiento racional de la realidad).

Y, a su vez, habría que dividir cada uno de estos niveles en otras dos sub-etapas. La doxa quedaría dividida en imágenes, en su grado más bajo, y creencias (cosas), en su grado superior. En cuanto a la episteme, su grado más bajo sería la razón discursiva (matemáticas) y el más alto, la razón intelectiva (ideas e idea del Bien).

La mayoría de la gente se movería por el mundo de la doxa. Para ir ascendiendo en el conocimiento, habría que realizar el camino de la Dialéctica, que puede considerarse una evolución de la Mayéutica de Sócrates. La Dialéctica se aprendía en la Academia fundada por Platón, en un proceso que duraba 15 años.

Ética

Platón va a creer en la teoría socrática del intelectualismo ético. Esta teoría explica que no se actúa mal por maldad, sino que el mal es, en realidad, ignorancia del que lo comete.

Además, Platón tratará mucho el tema de la virtud. La virtud, o areté, significará para él la excelencia. Él va a defender que es algo que se adquiere por favor divino, y que no es enseñable salvo en contadísimas excepciones, en que "un político sea capaz de formar nuevos políticos" (entendiéndose político por hombre virtuoso).

Esta virtud se puede sacar a la luz mediante el conocimiento de uno mismo, y no son las leyes las que lo deben imponer, ni otras personas como los sofistas.

A cada parte del alma le corresponde una virtud: Concupiscible-Templanza; Irascible-Coraje/Fortaleza; Razón-Sabiduría. Una persona será justa en cuanto a que cultiva la virtud que corresponda a su alma.

Política

Según Platón, las leyes que rigen el mundo serían las mismas que rigen al hombre, y además este tendría una necesidad social.

Por tanto, la sociedad se dividiría según los tipos de alma. (Teoría de los metales) El pueblo [bronce] regido por la parte irascible, los guerreros [plata] regidos por la parte concupiscible y los gobernantes [oro] regidos por la parte racional. Una sociedad será justa en cuanto a que cada persona se dedique a lo que debe:

· El pueblo deberá trabajar y obtener beneficios para el estado, son los únicos que pueden tener propiedad y familia

    · Los guerreros deben defender a su pueblo.

· Los gobernantes deben gobernar y mantener el orden. Son los filósofos-reyes, y son el grupo más reducido.

La educación, necesariamente, tendrá que diversificarse según los tipos de persona. Esta separación se hará tras haber pasado 10 años estudiando.

En cuanto al sistema político, Platón va a creer que el mejor va a ser la Monarquía, si las leyes son cumplidas, y la democracia, en caso contrario. La demagogia será, en cualquier caso, el peor sistema.

 

Contexto

Histórico-Político

Platón va a nacer acabada ya la época Dorada ateniense. Años atrás, había sido considerada capital de la Hélade, con Pericles, quien instauró en ella la democracia. Sin embargo, esta hegemonía, y sus distintas concepciones políticas, van a acabar enfrentándola con Esparta en las Guerras del Peloponeso, lo que acabará suponiendo su decadencia.

Esparta va a resultar victoriosa, imponiendo en Atenas el gobierno de los 30 tiranos. Al fin de este régimen, se restablecerá la democracia, pero de manera radicalizada. Ésta condenará a Sócrates a la pena de muerte.

Debido a esto, Platón decidirá dedicarse a la filosofía en lugar de a la teoría política, como había sido educado. Buscará recuperar la gloria pasada de la Polis, y teorizará sobre el mejor sistema de gobierno, ya que ha perdido la confianza en la democracia. Además fundará la Academia, para formar a futuros mandatarios.

Sociocultural

Existen diferencias sociales y económicas entre la población: aristocracia, pueblo libre y esclavos. Las clases altas, debido a la mano de obra esclava, no tenían que trabajar. Por ello surgieron los filósofos, ya que tenían tiempo libre suficiente para dedicarse al pensamiento.

Había una pluralidad de ideas y creencias, reinadas por la tolerancia.

Filosófico

Si bien tiempo antes de Platón el tema principal en la filosofía era la búsqueda del Principio de las cosas, la lucha entre partidarios de la existencia de verdades únicas inmateriales (Parménides) y los defensores de que nada en el mundo es como lo percibimos, ya que está en constante cambio (Heráclito) va a acabar por aburrir. Platón tratará de zanjar la disputa mediante su teoría de las ideas, con la que relacionará ambos mundos.

El nuevo objeto de estudio de la filosofía es cómo ser un buen ciudadano. A este respecto, surgen también dos ideologías enfrentadas: el relativismo de los sofistas, y el objetivismo de Sócrates. Esta última influirá en Platón en su teoría del conocimiento, y posteriormente en toda su ética y política.

Finalmente, también se dan corrientes filosóficas de carácter místico, como los pitagóricos o el Orfismo, en que filosofía y religión van unidas. Gracias a ellas explicará Platón el concepto de la Reminiscencia.

 

Influencias

Recibidas

El punto de partida inmediato del pensamiento platónico es la actividad filosófica de Sócrates, que se advierte sobre todo en los primeros diálogos. Toma de él la preocupación ética, la atención a lo universal y fijo y la mayéutica. Y como él, también busca responder al convencionalismo de los sofistas.

Otras influencias son Parménides, quien decía que los seres son inmutables, o Heráclito, quien defendía la teoría contraria de que la materia es cambiante.

También tienen mucha influencia sobre Platón los órficos y pitagóricos, quienes mezclaban religión y filosofía. De ellos obtiene la concepción dualista del hombre y la inmortalidad del alma, además de la presencia de las matemáticas en sus textos.

Repercusión posterior

Platón es uno de los filósofos que mayor repercusión ha tenido en la historia del pensamiento.

La repercusión más inmediata la encontramos en los discípulos de la Academia, entre quienes destaca Aristóteles, quien compartió con Platón el presupuesto de la que la ciencia se debe basar en objetos universales.

Las ideas sobre el bien supremo, y algunos aspectos de su ética le acercaban al monoteísmo, por lo que fue acogido por judíos, musulmanes y cristianos.

También el racionalismo de Descartes, en la Edad Moderna, recupera puntos de vista platónicos.

Finalmente, influenciados pero contrarios a Platón están Marx y Nietzsche considerando este último al "otro mundo" platónico como el resultado del odio al mundo real y a la vida como es.